在现代心理学的“意识”下，习惯于理解这种在人类心理中显示客观现实的方式，其中人类社会历史实践的经验是一种连接，间接的联系。
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意识是心理的最高形式，根据K.马克思的说法，“是劳动活动中人与他人不断沟通形成的社会历史条件的结果”，即 “公共产品”。
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从单词的含义可以看出，意识的存在方式是知识，其组成部分是认知过程，例如：
-感觉；
-感知；
-记忆;
-想象力；
-思考。
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意识的另一个组成部分是自我意识，即区分主体和客体的能力。 仅人类固有的自我知识也属于这一类。
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马克思认为，如果意识不到任何活动的目标，就不可能实现意识，而开展有目的的活动似乎是对意识的侵犯。
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意识的最后一个组成部分被认为是人类的情感，体现在对社交和人际关系的评估中。 因此，情感领域的失调（对先前心爱的人的仇恨）可以作为意识受损的指标。
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其他学校提供意识类别的概念，集中在意识的评估中，这是通过感知器官及其在感知水平上实现其组成部分（感觉，表示和感觉）来显示现实的过程，但是在将来会有所不同：
-结构主义者-从意识本身中获得意识的本质，试图确定基本要素，但是面临意识载体的初始位置已经在定义层面上的问题；
-功能主义者-试图将意识视为身体的生物学功能，并得出关于意识的不存在，“虚构”的结论（W. James）；
-格式塔心理学-根据格式塔定律将意识视为复杂转变的结果，但不能解释意识的独立活动（K. Levin）；
-活动方法-不将意识和活动分开，因为 无法将结果（技能，条件等）与前提条件（目标，动机）区分开来；
-心理分析-将意识视为无意识的产物，将冲突的元素排挤到意识领域；
-人文主义心理学-无法建立可理解的意识概念（“意识是本质，不是本质”-J.P. Sartre）；
-认知心理学-将意识视为认知过程逻辑的一部分，不将这一类别包括在特定的认知过程方案中；
-文化-历史心理学-将意识定义为掌握自我的主要条件和手段，将思维和情感视为人类意识的一部分（L.S. Vygotsky）。
- 意识
- 意识观念
- 心理意识